​临帖十遍，不如精读一遍！（2）

 记——所谓“强记”也  

 

在精察的基础上，要强记一些字的造型和章法，把读帖的成果记在心里。

潘之综在《书法离钩》中有这样的说法：“取古人之书而熟观之，闭目而索之，心中若有成字，然后举笔而追之。字成而以相较，始得其二、三，既得四、五，然后多书以极其量，自将去古人不远矣”。

 

一言蔽之：心中的东西积累得越多，用起来也就越方便。

 

   现代书法家黄绮先生在其所著《书中五要》中也有这样一段话：“我们读书还要求背诵，观看碑帖，比做读书，是要求把观看与记忆结合起来，不能过眼即忘。”

宋高宗学《楔帖》，他说：“详观点画，以至成诵，不少去怀也。”观帖达到成诵不忘的程度，可以说是使观看变成了记忆。“成诵”是读的结果。读书成诵，诵上口头；观帖成诵，诵上笔端。所谓“上笔端”，是把成诵的'内容’表现于自己的书写中—这是观的目的。

关于如何记忆，各人有各人的方法。应该强调的是这种记忆不是死记，而是理解基础上的一种意识的储存，消化式的吸收。

 

 想——读到深处自然“联想”  

 

联想是读帖的重要环节。通过读帖，可波及到与书写有直接关系的一些其它问题。比如，可以联想到书写者所使用的工具，笔是硬毫还是软毫的，纸是生的还是熟的，是大笔写小字还是小笔写大字等等，这对临帖有直接影响。

 

其次可以联想作者在书写过程中的外界条件和心境，像“天下第一行书”《兰亭序》，是王羲之等贵族携子邀朋，在春游活动中饮酒作诗，王羲之乘酒兴所为，抒发了内心的情感，从唐人临习的作品看，文意书法相映成趣，兴之所致神采飞扬，充满了超脱、潇洒、尽兴的意境。

 

 

而被称为“天下第二行书”颜真卿的《祭侄稿》，则是为了平叛，在其兄和其侄为叛军所害，又得不到朝廷表彰的情况下，悲痛之极而为亡侄颜季明写的悼词。观其书法作品，仿佛听到了作者悲愤、深情的倾诉。从而对作品中反映出来的雄浑遒劲、豪迈激盈的悲壮之气有了深刻的理解。

 

    再则可以通过读帖，联想作者用笔用墨的书写过程。

 

姜夔在《续书谱》中说：“余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”尤其是看碑刻作品时，读者可在头脑中还原成墨迹的形象，然后再联想到如果要让我去写，我将如何去写、如何吮墨、如何换锋、如何提按。

 

通过这种联想，再临帖心里就有数得多了。

 

 

  附：坊间“读帖口诀”  

 

读帖很重要，是藏还是折；

方法掌握好，是方还是圆；

笔前先看帖，是长还是短；

揣摩字结构，是高还是低；

认真去分析，看是取横势；

琢磨活用笔，还是取纵势；

忆前笔在后，想好再动笔；

读帖过了关，书写自然成。

 

 

静心是对读帖时的心理状态的基本要求

 

蔡邕在《九势》中说：

“欲书，先静坐默思，如对至尊。”

 

诸葛孔明在《诫子书》中也说：

“学，须静也。”

 

只有心静，才能注意力集中，凝神静观，毫微入眼，留下深刻的印象，将帖中信急输入大脑，思考和领悟其中的奥妙，化为己有。

 

一句话：只有读出来，才能临出来，只有眼中有，才能心中有，才能手下来。只有“察之者尚精”，才能“拟之者贵似”。精到细致的观察习惯，敏锐的观察力是我们应该重点培养的。
   （转摘  书法家园  ）