这就是楷书精神！(2)
日期：2019/11/12 点击：4545 次
《董美人墓志》清嘉庆年间出土，原石1853年毁于兵燹。董美人为隋文帝四子蜀王杨秀的爱妃，病逝时年方19岁。杨秀对其感情颇深，故撰文哀悼，刻为墓志随葬。细观此志，笔意精到细腻，点画清劲挺秀，堪称隋志小楷之冠。从字体面貌看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别。由于隋朝国祚短暂，楷书规范化不可能在30余年间完成，这一任务便历史地落到了唐代。
《董美人墓志》（隋）拓本。日本三井文库藏
楷书到了唐代，法度已臻完善，体势亦趋完备，很快达到鼎盛期。唐代楷书可分三个时期，初唐有欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷“四大家”，基本沿袭“二王”书风，崇尚清瘦；中唐以颜真卿为代表，创新求变，以肥劲为美；晚唐以柳公权为代表，融颜、欧之长，自创新意，以骨力见胜。唐人尚法，最好的例证就是欧阳询。
欧体楷书，楷法极则
欧阳询是建立楷书典范最早的书家之一，他博采众家之长，以破胆夺气的勇气，创出唐楷新书体——“欧体”。其“戈戟森然”之笔势，主要受北派书风影响，同时兼容南派“秀骨清相”之气象，传世作品有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《皇甫诞碑》等。欧体规矩法度森严，被视为“楷法极则”，后世科举考试常以之作为标准书体，遂致千手雷同、千人一面，至明、清成了广受诟病的“台阁体”“馆阁体".
欧阳询《九成宫醴泉铭》拓本。原石现存陕西。
欧阳询在长期的书法实践中还形成了一套完整的楷书创作理论，撰有《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等，具体总结了用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，为“唐人尚法”奠定了理论基础。
中唐的颜真卿和晚唐的柳公权并称为“颜筋柳骨”。颜真卿汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，开创了雄强丰腴、宽博大度的“颜体”，传世作品有《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《颜勤礼碑》等。柳公权学颜又出颜，变颜体的肥壮为瘦劲，创立了法度更为严谨的“柳体”，传世作品有《玄秘塔碑》《神策军碑》等。
唐颜真卿《颜勤礼碑》拓本。原石现存西安碑林
颜、柳的书法成为千古楷则，还与两人的精神境界不无关系。中国古人认为“字如其人”，宋朱长文《续书断》称颜真卿的书法“如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也”，指出其书品和人品的一致性。颜真卿一生秉性正直，从不阿附权贵、屈意媚上，以义烈名于时。唐德宗建中三年（782年），淮西节度使李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。颜真卿的忠烈事迹，更加提高了他的书法地位。
柳公权亦是“字如其人”的典范。据《旧唐书》记载，唐穆宗怠于朝政。一次，他向柳公权询问怎样用笔才能写好字，柳公权答道：“用笔在心，心正则笔正。”穆宗为之改容，知道这是柳公权用书法之道来规谏自己。这就是广为后世传颂的“笔谏”佳话。
唐柳公权《玄秘塔碑》拓本。原石现存西安碑林。
有唐近300年间，涌现出众多的楷书名家，树立了楷书的范式和法度。到中唐开成年间（836年—840年），楷书的笔画和结构规范已经定型。唐楷为现代规范汉字奠定了基础，也为标准印刷字体提供了范本。现在常用的老宋体即是在欧、颜、柳三体基础上演变而来，并派生出书宋、报宋、标宋、宋体等诸多变体。
唐代楷书整体水平如此之高，不得不归功于当时的科举制度。唐代实行“以书取仕”制度，选拔官员的标准为“身、言、书、判”，其中“书”的要求为“楷法遒美”。这就使得参加科考的士人必须苦练楷书，同时唐翰林院有侍书学士、国子监有书学博士，楷书在全社会得到空前的普及和提高。正如南宋洪迈《容斋随笔》所言：“既以书为艺，故唐人无不工楷法。”
“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”东汉许慎《说文解字·叙》中的这句话，不仅阐明了文字传承文化的功绩，也道出了文字超越时空的作用。
都融入了方块字的点、横、竖、撇、捺！
（转摘 楷书学堂 良楷树 ）
